Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 5. А. И. Сидоров

Содержание

Раздел I. ЗОЛОТОЙ ВЕК

ЗОЛОТОЙ ВЕК СВЯТООТЕЧЕСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ И СВЯТИТЕЛЬ АМВРОСИЙ МЕДИОЛАНСКИЙ КАК ЕГО ПРЕДСТАВИТЕЛЬ – 11

СВЯТИТЕЛЬ ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ. ЖИЗНЬ, ЦЕРКОВНОЕ СЛУЖЕНИЕ И ТВОРЕНИЯ – 24

1. Жизнь и церковное служение – 24

▪ Ранние годы. Становление личности св. Василия – 24

▪ Служение св. Василия в сане пресвитера и епископа – 42

2. Творения – 65

▪ Догматико-полемические творения – 68

▪ Экзегетические сочинения – 85

▪ Проповеди (Беседы) – 101

▪ Аскетические творения – 106

▪ Письма – 119

СВЯТИТЕЛЬ ПРОКЛ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ. ЖИЗНЬ И ЦЕРКОВНОЕ СЛУЖЕНИЕ – 135

Св. Прокл как церковный писатель и богослов – 159

▪ «Томос к армянам» (CPG 5897) – 160

▪ Гомилии св. Прокла (на примере его пяти гомилий) – 167

Раздел II. ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ, БОГОСЛОВИЕ И ФИЛОСОФИЯ В VI ВЕКЕ

ЖИЗНЬ И ТРУДЫ СВЯТИТЕЛЯ ГРИГОРИЯ ВЕЛИКОГО (ДВОЕСЛОВА) – 193

1. Эпоха и жизнь – 193

2. Св. Григорий Двоеслов как церковный писатель и богослов – 210

▪ Главные черты миросозерцания святого Григория – 229

ИОАНН ГРАММАТИК КЕСАРИЙСКИЙ (К ХАРАКТЕРИСТИКЕ ВИЗАНТИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ В VI ВЕКЕ) – 242

Постановка вопроса – 242

Литературная деятельность Иоанна Грамматика Кесарийского и ее культурно-исторический контекст – 244

Диалектика понятий «сущность» («природа») — «ипостась» («лицо») – 260

Антропологическая модель – 270

Заключение – 279

ЛОГИКА И ДИАЛЕКТИКА ИОАННА ФИЛОПОНА. О ХАРАКТЕРЕ ПЕРЕХОДНОЙ ЭПОХИ В РАЗВИТИИ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ ОТ АНТИЧНОСТИ К СРЕДНЕВЕКОВЬЮ (НА ОСНОВЕ ФРАГМЕНТОВ ИЗ СОЧИНЕНИЯ «ПОСРЕДНИК») – 281

Иоанн Филопон и тритеизм – 281

Первый фрагмент (272.20 – 273.15) – 288

Второй фрагмент – 291

Третий фрагмент (281.18 – 283.16) – 300

Заключение – 302

СВЯТИТЕЛЬ ЕФРЕМ, ПАТРИАРХ АНТИОХИЙСКИЙ. ЕГО ЖИЗНЬ, ЛИТЕРАТУРНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И ЗАЩИТА ИМ ХАЛКИДОНСКОГО СОБОРА – 307

1. Развитие православного богословия в период после Халкидонского Собора и до начала VII века. Понятия «неохалкидонизм» и «строгий халкидонизм», их неадекватность – 307

2. Жизнь св. Ефрема, патриарха Антиохийского – 317

3. Литературная деятельность св. Ефрема – 327

4. Защита Халкидонского Собора и его вероопределения св. Ефремом – 343

ПРОБЛЕМА «ЕДИНОГО ДЕЙСТВИЯ» У АНАСТАСИЯ I АНТИОХИЙСКОГО (К ВОПРОСУ О СОЗДАНИИ ИДЕЙНЫХ ПРЕДПОСЫЛОК МОНОФЕЛИТСКИХ СПОРОВ) – 352

1. Постановка вопроса – 352

2. Север Антиохийский – 354

3. Анастасий I Антиохийский – 357

4. Заключение – 364

ФЕОДОР РАИФСКИЙ И ФЕОДОР ФАРАНСКИЙ (ПО ПОВОДУ ОДНОГО ИЗ АВТОРОВ «ИЗБОРНИКА СВЯТОСЛАВА» 1073 ГОДА) – 368

1. Постановка вопроса – 368

2. Феодор Раифский и неохалкидонизм – 373

3. Феодор Фаранский и монофизитство – 395

4. Философская часть «Приуготовления» и проблема единства трактата – 404

5. Проблема датировки трактата – 414

Раздел III. МОНОФЕЛИТСКИЕ СПОРЫ VII ВЕКА И БОРЬБА ЗА ПРАВОСЛАВИЕ. ПРЕПОДОБНЫЙ МАКСИМ ИСПОВЕДНИК И ПРЕПОДОБНЫЙ АНАСТАСИЙ СИНАИТ

ИСТОРИЯ МОНОФЕЛИТСКИХ СПОРОВ В ИЗОБРАЖЕНИИ АНАСТАСИЯ СИНАИТА (Sermo III) И ПСЕВДО-АНАСТАСИЯ СИНАИТА (Synopsis de haeresibus et synodis 18-26) – 423

1. Свидетельство преподобного Анастасия Синаита – 424

2. Свидетельство Псевдо-Анастасия Синаита – 433

3. Сравнение с «Хронографией» Феофана Исповедника и «Житием Максима Исповедника» – 441

4. Заключение – 448

 «МОНОФЕЛИТСКАЯ» УНИЯ ПО СВИДЕТЕЛЬСТВУ «ПОВЕСТВОВАНИЯ О ДЕЛАХ АРМЯНСКИХ» – 451

ПРЕПОДОБНЫЙ МАКСИМ ИСПОВЕДНИК: ЭПОХА, ЖИЗНЬ, ТВОРЧЕСТВО – 466

I. Эпоха. Монофелитские споры – 466

▪ 1. Внешние условия возникновения монофелитства – 470

▪ 2. Богословские предпосылки генезиса монофелитства – 473

▪ 3. Первый этап развития монофелитства: моноэнергизм (615-633 годы) – 483

▪ 4. Второй этан монофелитских споров: от унии в Египте к «Эктесису» (633-638 годы) – 488

▪ 5. Третий этап монофелитских споров: от «Эктесиса» к Латеранскому Собору (638-649 годы) – 504

▪ 6. Четвертый и завершающий этап монофелитских споров: от Латеранского Собора к VI Вселенскому Собору (649-681 годы) – 510

II. Жизнь и личность преподобного Максима Исповедника – 520

▪ 1. Ранний период жизни: вступление на путь монашеского подвига (580-626 годы) – 525

▪ 2. Годы невольного странничества и прибытие на Запад (626-641 годы) – 531

▪ 3. Борьба за Православие на Западе (641-653 годы) – 538

▪ 4. Исповедник веры (653-662 годы) – 547

III. Творчество преподобного Максима (краткий обзор) – 561

▪ 1. Подлинные творения – 562

▪ 2. Сомнительные и неподлинные творения – 583

▪ 3. Общая характеристика творчества преп. Максима. Его влияние – 585

ТВОРЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ МАКСИМА ИСПОВЕДНИКА В ДРЕВНЕЙ РУСИ (По материалам «Изборника Святослава» 1073 г.) – 598

НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ЭККЛЕСИОЛОГИИ ПРЕПОДОБНОГО МАКСИМА ИСПОВЕДНИКА (На материале документов, относящихся к последнему периоду жизни преподобного) – 610

СМЕРТЬ КАК НАКАЗАНИЕ И СМЕРТЬ КАК БЛАГОДЕЯНИЕ СОГЛАСНО УЧЕНИЮ ПРЕПОДОБНОГО МАКСИМА ИСПОВЕДНИКА («Вопросоответы к Фалассию», 61) – 622

1. Идеальное бытие человека до грехопадения – 624

2. Грехопадение Адама и падшее состояние человека – 628

3. Попрание смерти воплотившимся Богом Словом и становление нового по Христу человека – 633

ПРЕПОДОБНЫЙ МАКСИМ ИСПОВЕДНИК И ЕГО ЭПОХА В ИЗОБРАЖЕНИИ X. УРСА ФОН БАЛЬТАЗАРА – 646

ПРЕПОДОБНЫЙ МАКСИМ ИСПОВЕДНИК В ИЗОБРАЖЕНИИ Ж.-К. ЛАРШЕ – 657

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЕ ОСНОВЫ ЭКЗЕГЕЗЫ ПРЕПОДОБНОГО МАКСИМА ИСПОВЕДНИКА ПО «ВОПРОСООТВЕТАМ К ФАЛАССИЮ» (№ 65) – 670

ПРЕПОДОБНЫЙ АНАСТАСИЙ СИНАИТ И ЕГО ТВОРЕНИЯ – 684

СВЯТИТЕЛЬ СОФРОНИЙ ИЕРУСАЛИМСКИЙ. ЕГО ЖИЗНЬ И ЦЕРКОВНОЕ СЛУЖЕНИЕ – 702

Указатель цитат из Священного Писания – 730

▪ Ветхий Завет – 730

▪ Новый Завет – 731

Именной указатель – 733

▪ Древние авторы и исторические лица – 733

▪ Современные авторы и исторические лица – 748

▪ Современные авторы (латинский алфавит) – 752